Surah Duha

Сурат ад-Душа (арабски: الىحى, “Утринни часове”, “Утринен ярък”) е деветдесет и третата сура от Корана с 11 аят. Сура носи името си Ad-Duhaa още от първата дума.

Тази сура, която е една от мекийските сури, според някои разкази, е разкрита след кратък интервал, който се е случил в откровение и светият Пророк (С) е очаквал пристигането си, защото враговете са станали неприятни и започнали да клюкарстват. А тогава стиховете се спуснаха върху него, като освежаващ дъжд и му дадоха нова сила, която прекъсна враговете му.

Тази сура започва с две клетви и след това информира светия Пророк (Св.) За добрата вест, че Аллах никога не го е изоставил, нито го е оставил сам.

Той добавя, че скоро Аллах ще му осигури толкова изобилно, че ще стане доволен.

И в последните стихове на сура Той напомня на Пророка (S) за миналия си живот, за да илюстрира как Аллах винаги е дарил Своята любяща грижа към него и в най-трудните моменти го е подкрепил в миналото и затова бъдещето му е сигурно ,

Ето защо в края на сурата. Той го наказва (с благодарност към най-големите щедроти) да бъде мил с сираците и нуждаещите се, като по този начин:

"Затова не третирайте сираците с грубост",

"И за този, който иска, не отхвърляй"

„А що се отнася до благодатта на твоя Господ, обясни го”.

За добродетелта на тази сура е достатъчно да се каже, че съществува традиция, разказана от светия Пророк (S), който казва:

„Този, който рецитира тази сура, ще бъде сред тези, на които Аллах е доволен; и е възможно Мохамед да се застъпва за него и той ще бъде възнаграден с десет„ добри дела ”за всеки сирак или нуждаещ се (или молител)“.

Всички тези добродетели са за вярващия, който рецитира сурата и действа по него.

Трябва да се отбележи, че според много разкази тази сура и следващата, Иншира са заедно сура; и тъй като в молитви трябва да рецитираме цяла сура след сура Ал-Хамд; тогава, при рецитирането на тази сура, следващата трябва да бъде добавена.

(Подобна идея е дадена и за Сура ал-Фил и Сура Курайш)

И ако внимателно обмислим съдържанието на тези два Сура, можем да видим близката връзка на техните субекти и да открием, че те със сигурност са заедно, дори и призоваването:

"В името на Аллах, на благодатта, на милостивия"

разделя ги на два Сура.

Трябва да се позовем на книгите на религиозната юриспруденция, за да отговорим на въпроси като: „Дали тези два Сура са еднакви във всяко отношение“ или „трябва ли да ги разглеждаме като една сура в молитвите?“. Във всеки случай, консенсусът на учените е съгласен, че в молитвите не можем да рецитираме само едно от двете Сури.